攝大乘論釋論

知稱己分量教示眾生，不以憍慢故，自無所

知起心利益反成無利。捨憍慢者，以捨憍慢

心故，不待勸請自為說法。牢固意者，不以

眾生顛倒行故，牢固利樂心動壞。非有所為

作憐愍意者，以不為利養作利益眾生故。此

利樂愍意云何可知？以順行身口業故。於

中應量而語及先言等是口業，微笑及無限

大悲等是身業。此中應量語者，謂唯作法語

故。無限悲者，愍三苦故。苦者，苦苦故。樂者，

壞苦故。不苦不樂者，行苦故。非二者，不苦不

樂故。不卑劣業者，不自卑劣，云我不能成佛，

如此等類。無厭惓意者，若不疲惓則能修佛

道。聞義無厭者，若不多聞則無教化眾生方

便智。一切威儀中者，此句義如淨行修多

羅中說。進勝業者是利樂意，趣向增長因體

故。修成就方便業有六句者，若人親近此行

即得成就。恭敬住阿蘭若處者，由住彼處故

能離惡。覺世間雜事者，歌舞雜戲等。成就業

者，謂表彼成就相故。威德者，謂六神通。隨智

慧行者，謂隨智不隨識，自智慧生故，由此

智慧正證相應。住諸法中安立彼業者，由有

利樂意故，能以利樂安立眾生。於中攝眾者，

於破戒者不捨安立亦不驅儐，令離不善令

與善合。決定教授者，由一向與立教誡，不

自說已後復言我前所說不善故，聞者授教。

財法攝者，由誠實告彼等言，以法及衣服等

財利攝故，如言具攝。無染污心者，由攝行菩

提心作眾生利益事，非為自求供養，但念云

何以此善令眾生正覺無上菩提，如此攝受