攝大乘論釋論

故。聚者，以無量世界入一微塵中，然不增

長故。散者，以此一微塵普遍無量世界故。

一切色像入身中者，如於一身中，一切

無量種種色像顯現故。所往同類者，如往

三十三天，色像音聲皆與彼同。為教化彼

故，如是往一切處皆爾。隱顯者，即於一

切處或現或不現故。所為自在者，如變魔王

令作佛身等故。伏他神通者，於一切神通中

得最勝故。與辯者，令能答問故。與念及與樂

者，由聽菩薩說法故、得三摩提故，得念得樂。

放光者，放光令他世界住菩薩皆悉來集故。

出生如是等大神通者，此前所說神通大故，

此等神通聲聞所無故。

論曰：攝一切難行，由出生十種難行故。十種

難行者，所謂自受難行，自受菩提願故。不退

難行，於生死苦中不退轉故。不背難行，於

一切顛倒行眾生不棄背故。現前難行，若諸

眾生觸惱，菩薩亦現前作一切利益事故。不

污難行，生在世間而不為世法所污故。信樂

難行，於大乘中雖復未解，然於一切甚深廣

大生信樂故。通達難行，通達人法二無我故。

隨覺難行，於如來所說甚深祕密語中隨順

覺知故。不離不染難行，不捨生死而不染

故。起作難行，諸佛於一切障礙解脫中住，以

無功用盡生死際起作一切眾生一切利益

事故。釋曰：如經說菩薩有難行，於中何者

是難行？彼一切難行，以此十種難行顯示。於

中不離不染難行者，不離者不捨義。若於生

死不捨亦不染，此為甚難。餘九種難行，論本