攝大乘論釋論

如聲聞住究竟涅槃。云何得成施自在者，若

於施障中令不得自在，故名於施得自在，以

但於施障不得自在故。云何得成施無盡者，

無盡即是涅槃，為顯不同聲聞住涅槃故。

論曰：云何得成殺生？若斷眾生生死。云何

得成不與取者？若一切眾生無有與者而自

取之。云何得成欲邪行？若於欲邪中行故。云

何得成妄語？若於虛妄中說為虛妄。云何得

成破壞語？若於第一空中行常行故。云何

得成麁惡語？謂住應知彼岸故。云何得成雜

亂語？若於差別種類法中如其相說故。云何

得成非分貪？若於無上禪定數習令自得故。

云何得成瞋害心？若於一切煩惱心已得殺

害故。云何得成邪見？於一切處遍行邪體如

其體見故。釋曰：如經中說，佛言：比丘！我為

殺生者。今當顯示此說意。云何欲邪行者，若

念知此欲是邪，如是行故住應知。彼岸者，謂

於應知彼岸中住故。云何邪見者，於色等遍

行邪體如其相見故，即是見依他性中分別

性是邪相。餘十不善業道義，如論可解。

論曰：甚深佛法者，何者為甚深佛法？今當解

說。常住法是佛法，法身常住故。斷滅法是佛

法，一切障皆斷滅故。生起法是佛法，化身生

起故。證見法是佛法，眾生八萬四千行并對治

皆證見故。欲俱法是佛法，欲俱眾生攝同自

體故。如是瞋俱法是佛法、癡俱法是佛法、凡

夫法是佛法應知。無染法是佛法，成就真如，

一切不污故。不污法是佛法，生在世間不為

世法所污故。是故名為甚深佛法。為修波羅