攝大乘論釋論

蜜、為成熟眾生、為清淨佛剎、為出生一切佛

法等故，是菩薩三摩提業差別應知。釋曰：

復有餘經中說常住法是佛法，乃至無染法

是佛法等者，此中說意今當顯示。常住者，謂

法身，以此法故說為常住法。斷滅法、證見法、

不污法者，此等為顯出離一切障染真如，以

此法故說不污法。前不說作業差，別是故今

顯示。菩薩三摩提業，此中菩薩依止三摩提

故得修諸波羅蜜，亦以依止三摩提故成熟

眾生，由神通故攝引令入，亦依止三摩提力

清淨佛剎亦爾。若心得自在，即隨所欲令世

界成金等。如是等由三摩提力故出生佛法，

是名為業。釋增上心學竟。

8增上慧學勝相勝語攝大乘論釋論增上慧學勝相勝語

第八之一

論曰：如是已說增上心學勝相，增上慧學勝

相云何可見？謂無分別智，若自性、若依止、若

因緣、若所緣、若相貌、若建立、若釋難、若住持、

若伴類、若果報、若津液、若出離、若至究竟、若

方便。無分別後得等功德，若差別、若無分別

智譬喻、若無功用作所應作、若甚深等。此是

無分別智增上慧差別應知。釋曰：今當說

增上慧學勝相，此中顯無分別智是增上慧。

此智復有三種：一方便無分別，即是尋思；二

無分別；三後得。於中求欲智是初增上慧，自

內智是第二增上慧，攝持智是第三增上慧。

於中唯成就無分別智為正體，由於尋思因

智即是彼果故，由於後得果智即是彼因故。

若此智成就前後二智，即得成就。今應先釋