攝大乘論釋論

見已作是思量：寧令貧窮，莫令造作不善。

故於彼等不與富樂。由見其若得果報與

餘無量眾生作逼惱因故者，又復有人得大

果報，則苦惱無量眾生。是故寧令一身獨受

貧苦於理為勝，莫令苦惱無量眾生。是故不

與富樂。如是等義，偈中顯示此中業障礙故、

生起善根故、善現前故、聚集不善故、逼惱餘

眾生故，菩薩見其如此不與富樂。即是偈中

業及礙現前，集惡逼惱他。以此顯示，餘義可

解。釋增上慧學竟。

9寂滅勝相勝語攝大乘論釋論寂滅勝相勝語第九

論曰：如是已說增上慧學勝相，寂滅勝相云

何可見？諸菩薩寂滅，即是無住處涅槃，以捨

離煩惱不捨生死，共依止轉依為相。此中生

死者是依他性染污分，涅槃者即是依他性

清淨分，依止者即是依他性具二分。轉依

者即是依他性對治起時，染污分滅、清淨分

顯。釋曰：無住處涅槃相者，即是捨離煩惱

不捨生死。共依止轉依為相者，住此轉時不

令煩惱得住，然不捨生死。染分故名依他，即

此淨分故名涅槃，二分故即是彼依止。轉依

亦即此中得成，由此中對治起時，染分不行、

淨分行故。

論曰：復次此轉，略說有六種：一益力損能轉，

由信解力住聞熏習故，有慚微煩惱行不行

故。二通達轉，謂已入地諸菩薩，真實不真

實顯現在前故，乃至六地。三修習轉，有障

礙一切相不顯現，真如顯現故，乃至十地。四

果圓滿轉，無障礙一切相不顯現，最清淨真