攝大乘論釋論

10智勝相勝語攝大乘論釋論智勝相勝語第十之一

論曰：如是已說寂滅勝相，智勝相云何可見？

三種佛身故，應知是智勝相，謂自性身、受用

身、變化身。此中自性身者，即是如來法身，一

切法中自在依止故。受用身者，此顯諸佛種

種大集輪，法身為依止，清淨佛剎中受用大

乘法果報故。變化身者，亦以法身為依止，處

兜率陀宮故，及降生、受欲樂、出家、往外道中

修行苦行、正覺菩提、轉法輪、入大涅槃所顯

示故。釋曰：智勝相此中解說，即以三身顯

智勝相。自性身，為一切法自在依止。受用身

者，即以前所說自性身為所依，種種諸佛大

集輪故得顯，於清淨佛剎中大乘修多羅等

法為因故，得受用法樂，此為依止。復有別義：

為受用清淨佛剎故，及受用法樂故，以此為

依止。變化身中始從兜率陀宮，乃至入涅槃

等者，為顯示同天人法，以此為依止。

論曰：此中有欝陀那：

相得及自在，依止與攝持，

差別德甚深，念業等佛身。

何者為相？諸佛法身略說有五種相應知。一

轉依相，謂一切障染污分依他性滅處，為解

脫一切障，於一切法得自在現前，清淨分依

他性顯故。二白法自體相，六波羅蜜滿足得

十自在，謂命自在、心自在、眾具自在，此陀那

波羅蜜滿足故；業自在、生自在，尸羅波羅蜜

滿足故；勝解自在，羼提波羅蜜滿足故；願自

在，毘離耶波羅蜜滿足故；神力自在，五通所

攝禪波羅蜜滿足故；智自在、法自在，般若波