攝大乘論釋論

得成化身依止？多為成熟諸聲聞故。由下願

樂諸聲聞等，若離此不得成熟故。言多為者，

亦攝信行地諸菩薩應知。

論曰：應知有幾佛法攝法身？略說有六種：一

清淨攝，阿梨耶識轉已，得此法身故。二果報

攝，色根轉已，得果報智故。三樂攝，轉欲行等

樂已，得無量智樂故。四自在攝，種種業所攝

自在轉已，得一切世界無礙神通智自在故。

五世流布攝，一切見聞覺知世流布言說轉

已，得令一切眾生心喜正說智自在故。六拔

濟攝，拔濟一切災橫過失轉已，得拔濟一切

眾生災橫過失智故。此等六種佛法，攝取諸

佛法身。釋曰：若有法能攝法身，今當顯示。

轉何法故得此法身？阿梨耶識轉已得法身

故者，謂得法身及清淨故。此法身清淨，名

清淨攝。果報攝者，即是果報所攝佛法。色根

轉者，謂眼等色根轉故。得果報智者，謂轉

彼色根得果報智故。樂攝中欲行等樂轉者，

謂世間欲行轉已得佛法樂故。得無量智故

者，即是遊於種種樂故。自在攝中種種攝業

轉者，如世間種種業，謂田作興生等，轉此

已得於一切世界中無障礙神通智故。世流

布攝者，謂世間見聞覺知等流布轉已，於見

聞等中得自在，由得歡悅一切眾生智故。拔

濟攝者，如世間王法苦惱事起，或以親友力

財物力而得拔濟。轉此已，得拔濟一切眾生

一切苦惱智，此拔濟智離一切過失故。

攝大乘論釋論卷第九