大乘莊嚴經論

轉彼心故。華敷譬，為令受教，開示彼故。食膳

譬，為令思惟，得法味故。解文譬，為令修習，更

不思故。開篋譬，為令證得真實菩提分寶，自

覺證故。由此五義分別大乘，能令彼人得生

愛樂。問：若彼法自性功德具足，何義更須莊

嚴為？答此問，偈曰：

譬如莊美質，臨鏡生勝喜，

妙法莊嚴已，得喜更第一。

釋曰：譬如美質加莊像現在於鏡，則生勝

喜。何以故？為有悅故。菩薩亦爾，莊嚴妙法

義入自心，則生勝喜。何以故？為有聞故。問：

彼法有何功德須此莊嚴，強欲令他恭敬信

受耶？偈曰：

譬如飲藥苦，病差則為樂；

住文及解義，苦樂亦如是。

譬如難事王，因事得威力；

如是難解義，因解得法財。

譬如見生寶，不別則不愛；

如是聞妙法，不覺亦不喜。

釋曰：此三偈次第顯示妙法有三功德，一顯

斷障因功德、二顯自在因功德、三顯妙喜

因功德。問：此義云何？答：如飲苦藥，初時則苦，

以難服故；後時則樂，以病差故。此法亦爾，住

文時苦，味難得故；解義時樂，障病破故。如事

嚴王，初時則苦，難得意故；後時則樂，與威力

故。此法亦爾，思惟時苦，深難解故；思度時

樂，長聖財故。如見生寶，未別時則不愛，謂

無用故；識別時則深重，知有用故。此法亦爾，

修行時則不喜，謂空無用故；修度時則深悅，