大乘莊嚴經論

釋曰：種性有九種差別，一有體、二最勝、三

自性、四相貌、五品類、六過惡、七功德、八金

譬、九寶譬。如是九義，一一各有四種差別。此

偈總舉，餘偈別釋。此中先分別有體。偈曰：

由界及由信，由行及由果，

由此四差別，應知有性體。

釋曰：種性有體，由四種差別：一由界差別、二

由信差別、三由行差別、四由果差別。由界差

別者，眾生有種種界無量差別，如《多界修多

羅》說。由界差別故，應知三乘種性有差別。由

信差別者，眾生有種種信可得，或有因力起、

或有緣力起，能於三乘隨信一乘，非信一切。

若無性差別，則亦無信差別。由行差別者，眾

生行行，或有能進或有不能進。若無性差別，

則亦無行差別。由果差別者，眾生菩提有下

中上，子果相似故。若無性差別，則亦無果差

別。由此四差別，是故應知種性有體。已說種

性有體，次說種性最勝。偈曰：

明淨及普攝，大義亦無盡，

由善有四勝，種性得第一。

釋曰：菩薩種性，由四種因緣得為最勝，一

由善根明淨、二由善根普攝、三由善根大義、

四由善根無盡。何以故？非諸聲聞等善根，如

是明淨故。非一切人善根，攝力無畏等故。餘

人善根無他利故、餘人善根涅槃時盡故。菩

薩善根不爾，由此為因，種性最勝。已說種性

最勝，次說種性自性。偈曰：

性種及習種，所依及能依，