大乘莊嚴經論

亦不深。如其解深，何故說深？如是起怖畏者，

不應爾。深非思度解者，若汝言何故此深非

思量境界？如是起怖畏者，不應爾。解深得解

脫者，若汝言何故獨解深義能得解脫，非思

量人能得解脫？如是起怖畏者，不應爾。如是

已遮怖畏此法句，次以不信成立大乘。偈曰：

由小信界伴，不解深大法，

由汝不解故，成我無上乘。

釋曰：小信者，狹劣信解故。小界者，阿梨

耶識中熏習小種子故。小伴者，相似信界為

眷屬故。此三若小，則不信別有大乘。由此不

信，則成我所立是無上法。已說成立大乘，次

遮謗毀大乘。偈曰：

隨聞而得覺，未聞慎勿毀，

無量餘未聞，謗者成癡業。

釋曰：汝隨少聞得有覺悟，不應隨聞復生謗

毀。汝於未聞，無信可爾。何以故？不積善故未

聞者多，慎勿謗毀。汝無簡別若生謗毀，更增

癡業，壞前聞故。已遮謗毀，次遮邪思。偈曰：

如文取義時，師心退真慧，

謗說及輕法，緣此大過生。

釋曰：師心者，謂自見取，非智者邊求義故。

退真慧者，如實真解未得退故。謗說者，毀善

說故。輕法者，嫉所聞故。緣此非福，次身受大

苦報，是名大過起。已遮邪思，次遮惡意。偈

曰：

惡意自性惡，不善不應起，

況移於善處，應捨大過故。

釋曰：惡意者，是憎嫉心。自性惡者，此心是自