大乘莊嚴經論

釋曰：菩薩種性雖有如前過失，若墮惡道，應

知於中復有四種功德：一者遲入，不數墮故。

二者速出，不久住故。三者苦薄，逼惱輕故。四

者悲深，哀愍眾生亦成就故。已說種性功德，

次說種性金譬。偈曰：

譬如勝金性，出生有四種，

諸善及諸智，諸淨諸通故。

釋曰：勝金性者，所出有四義：一者極多、二者

光明、三者無垢、四者調柔。菩薩種性亦爾，一

者為無量善根依止、二者為無量智慧依止、

三者為一切煩惱障智障得清淨依止、四者

為一切神通變化依止。已說種性金性譬，次

說種性寶性譬。偈曰：

譬如妙寶性，四種成就因，

大果及大智，大定大義故。

釋曰：妙寶性者，四種成就依止：一者真成就

依止、二者色成就依止、三者形成就依止、四

者量成就依止。菩薩種性亦爾，一者為大菩

提因；二者為大智因；三者為大定因，定者

由心住故；四者為大義因，成就無邊眾生故。

已廣分別性位，次分別無性位。偈曰：

一向行惡行，普斷諸白法，

無有解脫分，善少亦無因。

釋曰：無般涅槃法者，是無性位。此略有二種：

一者時邊般涅槃法、二者畢竟無涅槃法。

時邊般涅槃法者，有四種人：一者一向行惡

行、二者普斷諸善法、三者無解脫分善根、四

者善根不具足。畢竟無涅槃法者，無因故，彼

無般涅槃性，此謂但求生死、不樂涅槃人。已