大乘莊嚴經論

釋曰：大乘歸依者所有善根，由四因故，一切

聲聞辟支佛所不能及。一者大體、二者大義、

三者無邊、四者無盡。問：此云何？答：大體者，謂

世間善根，已得超過二乘故。大義者，謂出世

善根，二乘出世但自利故。無邊者，謂成熟善

根，能成熟無邊眾生故。無盡者，謂神通善根，

至無餘涅槃亦無盡故。已說歸依勝義，次說

歸依差別。偈曰：

希望及大悲，種智亦不退，

三出及二得，差別有六種。

釋曰：歸依差別，有六種：一自性、二因、三果、

四業、五相應、六品類。悕望為自性，至心求佛

體故。大悲為因，為一切眾生故。種智為果，

得無上菩提故。不退為業，行利他難行行不

退不屈故。三出為相應，具足三乘出離行故。

二得為品類，世俗得、法性得，麁細差別故。已

說功德差別，次說行差別。偈曰：

歸依有大義，功德聚增長，

意悲遍世間，廣流大聖法。

釋曰：大義謂自他利行。自利行者，謂功德增

長。復有多種，若思度、若數數、若時節，皆無有

量，由不可思度故、不可數知故。畢竟恒行，時

無分齊故。他利行者，作意及悲遍一切眾生

故、廣勤方便流大聖法故。大聖法者，大乘法

故。歸依品究竟。

4種性品大乘莊嚴經論種性品第四

釋曰：已說歸依義，次說種性差別。偈曰：

有勝性相類，過惡及功德，

金譬與寶譬，九種各四種。