大乘莊嚴經論

曰：

如前後亦爾，及離一切障，

非淨非不淨，佛說名為如。

釋曰：此偈顯示法界清淨相。如前後亦爾者，

所謂非淨。由自性不染故，及離一切障者，所

謂非不淨。由後時客塵離故，非淨非不淨佛

說名為如者。是故佛說是如非淨非不淨，是

名法界清淨相。偈曰：

清淨空無我，佛說第一我；

諸佛我淨故，故佛名大我。

釋曰：此偈顯示法界大我相。清淨空無我

者，此無漏界由第一無我為自性故。佛說

第一我者，第一無我謂清淨如，彼清淨如即

是諸佛我自性。諸佛我淨故故佛名大我者，

由佛此我最得清淨，是故號佛以為大我。由

此義意，諸佛於無漏界建立第一我，是名法

界大我相。偈曰：

非體非非體，如是說佛體；

是故作是論，定是無記法。

釋曰：此偈顯示法界無記相。非體者，人法二

相不可說故。非非體者，如相實有故。如是說

佛體者，由此因緣故說佛體非體非非體。是

故作是論定是無記法者，無記謂死後有如

來、死後無如來、死後亦有如來亦無如來、死

後非有如來非無如來，如是四句不可記故，

是故法界是無記相。偈曰：

譬如鐵熱息，譬如眼瞖除，

心智息亦爾，不說有無體。

釋曰：此偈顯示法界解脫相。譬如鐵熱息譬