大乘莊嚴經論

菩薩無分別，說彼速成佛。

釋曰：若菩薩觀一切諸法唯是分別，觀彼分

別亦無分別，即得入彼無生忍位。由如此義，

說得菩提。已說入佛方便，次說諸佛同事。偈

曰：

應知諸河水，別依亦別事，

水少虫用少，未入大海故。

一切入大海，一依亦一事，

水大虫用大，亦復常無盡。

如是諸別解，別意亦別業，

解少利益少，未入佛體故。

一切入佛體，一解亦一意，

解大利益大，極聚亦無盡。

釋曰：別水，譬諸菩薩別解。別依，譬諸菩薩別

意。一水，譬諸如來一解。一依，譬諸如來一意。

由諸河水別故，水事業亦別。由水少故，水虫

受用亦少。何以故？未得同入大海故。諸菩薩

亦爾，由解別故作業亦別，由解少故利益眾

生亦少。何以故？未得同入佛體故。諸水若入

大海，即同一依、即同一體，由水一故事業亦

一，由水大故水虫受用亦大。若諸菩薩同入

佛體，即同一意、即同一解，由解一故作業亦

一，由解大故利益亦大，極一切眾生聚亦無

有盡。如是已說諸佛體用，次說一偈勸進悕

求。偈曰：

無比圓白法，眾生利樂因，

樂住無盡藏，智者應求發。

釋曰：無比圓白法者，由佛自利成就故。眾生

利樂因者，由佛利他成就故。樂住無盡藏者，