大乘莊嚴經論

種變化：一者得無上樂住、二者得於妻無染。

偈曰：

如是空想轉，變化得增上，

隨欲一切得，所去皆無擁。

釋曰：此偈顯示轉空想變化。由此轉故得二

種變化：一者所欲皆得，得虛空藏故。二者

所去無擁，得虛空解故。偈曰：

如是無量轉，如是無量化，

不思議所作，諸佛依無垢。

釋曰：此偈總結前義。由無量轉故，得無量變

化。如是諸佛不思議業，一切皆依無漏法界，

是義應知。已說諸佛變化，次說諸佛成熟眾

生。偈曰：

令集亦令長，令熟亦令脫，

熟熟不無餘，世間無盡故。

釋曰：此偈顯示次第成熟因。未集善根者令

聚集、已集善根者令增長、已長善根者令成

熟、已熟善根者令解脫，使得最極清淨，如是

十方諸佛各各善說。熟已復熟不般涅槃。何

以故？由諸世間無有盡故。偈曰：

難得已具得，處處為物歸，

希有非希有，由得善方便。

釋曰：此偈顯示已熟菩薩行非希有相。難得

已具得處處為物歸者，無上菩提最上功德

此未曾有，今已具足相應，由此相應故能恒

於十方世界為物歸處。希有非希有者，如是

處處成熟眾生，是為希有。如此希有亦非希

有。何以故？由得善方便故。善方便者，謂隨

機道即是清淨行。偈曰：