大乘莊嚴經論

以故？大慈大悲無斷絕故。眾生若有信佛像

即現前者，如其所信，隨彼現故。是故或有眾

生見如來青色、或有眾生見如來黃色，如是

一切。此前二智即是法身。偈曰：

觀智識所識，恒時無有礙，

此智如大藏，總持三昧依。

釋曰：此偈顯示轉第六識得觀智。觀智於

所識一切境界恒無障礙，譬如大藏，與一切

陀羅尼門、一切三昧門而為依止。何以故？如

是二門皆從此智生故。偈曰：

恒在大眾中，種種皆示現，

能斷諸疑網，雨大法雨故。

釋曰：此偈顯示觀智用，義如偈說。此觀智即

是食身。偈曰：

事智於諸界，種種化事起，

無量不思議，為利群生故。

釋曰：此偈顯示轉前五識得作事智。彼作

事智於一切世界中作種種變化事，無量無

邊不可思議。如此等業，皆為利益一切眾生

故。此作事智即是化身。偈曰：

攝持及等心，開法亦作事，

如是依四義，次第四智起。

釋曰：攝持者，謂聞法攝持故。等心者，謂於一

切眾生得自他平等故。開法者，謂演說正法

故。作事者，謂起種種化業故。依第一義，鏡智

起。依第二義，平等智起。依第三義，觀智起。依

第四義，作事智起。偈曰：

性別及不虛，一切亦無始，

無別故不一，依同故不多。