大乘莊嚴經論

就故，次第建立食身及化身。偈曰：

工巧及出生，得道般涅槃，

示此大方便，令他得解脫。

釋曰：復次化身者，於一切時教化眾生，或現

工巧、或現出生、或現得菩提、或現般涅槃，如

是種種示大方便，皆令眾生而得解脫。此是

他利成就相。偈曰：

應知佛三身，是佛身皆攝，

自他利依止，示現悉三身。

釋曰：應知此三身攝一切諸佛身，示現一切

自利他利依止故。偈曰：

由依心業故，三佛俱平等，

自性無間續，三佛俱常住。

釋曰：彼三種身，如其次第，一切諸佛悉皆平

等。由依故，一切諸佛自性身平等，法界無別

故。由心故，一切諸佛食身平等，佛心無別故。

由業故，一切諸佛化身平等，同一所作故。復

次一切諸佛悉同常住，由自性常故，一切諸

佛自性身常住，畢竟無漏故。由無間常故，一

切諸佛食身常住，說法無斷絕故。由相續常

故，一切諸佛化身常住，雖於此滅復彼現故。

已說諸佛身，次說諸佛智。偈曰：

四智鏡不動，三智之所依，

八七六五識，次第轉得故。

釋曰：四智鏡不動三智之所依者，一切諸佛

有四種智：一者鏡智、二者平等智、三者觀智、

四者作事智。彼鏡智以不動為相，恒為餘三

智之所依止。何以故？三智動故。八七六五

識次第轉得故者，轉第八識得鏡智，轉第七