大乘莊嚴經論

轉法及法沒，得道亦涅槃，

處處方便起，不動真法界。

釋曰：此偈顯示普遍成熟因。轉法及法沒得

道亦涅槃者，謂於一剎那中，有處示現轉無

量法輪、有處示現正法滅盡、有處示現得大

菩提、有處示現入於涅槃，此由眾生行不同

故。處處方便起不動真法界者，若眾生應可

成熟，如來隨彼住處處處教化，然於無漏法

界亦復不動。偈曰：

不起分別意，成熟去來今，

處處化眾生，三門常示現。

釋曰：此偈顯示自然成熟因。不起分別意成

熟去來今者，一切諸佛不作是念：我曾成

熟眾生、我當成熟眾生、我今成熟眾生。何

以故？由無分別故。處處化眾生三門常示現

者，雖無功用，而一切時以諸善根於十方世

界遍以三門成熟眾生。三門者，謂三乘教門

故。偈曰：

如日自然光，照闇成百穀，

法日光亦爾，滅惑熟眾生。

釋曰：此偈譬顯自然義。譬如日輪無勤方便

自然放光，處處破闇成熟百穀。諸佛亦爾，雖

無功用，以法日光處處滅惑成熟眾生。偈曰：

一燈燃眾燈，極聚明無盡；

一熟化多熟，無盡化亦然。

釋曰：此偈顯示展轉成熟因。譬如一燈傳然

眾燈，極大燈聚無量無數，而一燈無盡。諸佛

亦爾，一佛成熟，化多成熟極大眾生聚無量

無數，然其化力亦復無盡。偈曰：