大乘莊嚴經論

識得平等智，轉第六識得觀智，轉前五

識得作事智，是義應知。偈曰：

鏡智緣無分，相續恒不斷，

不愚諸所識，諸相不現前。

釋曰：此偈顯示轉第八識得鏡智。鏡智緣無

分者，於一切境界不作分段緣故。相續恒不

斷者，於一切時常行不斷絕故。不愚諸所識

者，了知一切境界障永盡故。諸相不現前者，

於諸境界離行相緣無分別故。偈曰：

鏡智諸智因，說是大智藏，

餘身及餘智，像現從此起。

釋曰：此偈顯示鏡智用。鏡智諸智因說是大

智藏者，彼平等智等諸智一切種皆以鏡智為

因，是故此智譬如大藏，由是諸智藏故。餘身

及餘智像現從此起者，餘身，謂受用身等。餘

智，謂平等智等。由彼身像及彼智像，一切皆

從此智出生，是故佛說此智以為鏡智。偈曰：

眾生平等智，修淨證菩提，

不住於涅槃，以無究竟故。

釋曰：此偈顯示轉第七識得平等智。眾生平

等智修淨證菩提者，若諸菩薩證法現前時，

即得一切眾生平等智。若修習此智最極清

淨，即得無上菩提。不住於涅槃以無究竟故

者，由眾生無盡故無究竟，無究竟故不住涅

槃。由此義故，說為平等智。偈曰：

大慈與大悲，是二恒無絕，

眾生若有信，佛像即現前。

釋曰：此偈顯示平等智用。大慈與大悲是二

恒無絕者，諸佛如來於一切時隨逐眾生。何