大乘莊嚴經論

田供養，眾生為田，教彼供養令種善根故。最

後十一種者，謂依止供養。此依止有十一種：

一者依止物，由依財物而供養故。二者依止

思惟，由依味思惟、隨喜思惟、希望思惟故。三

者依止信，由信大乘發菩提心故。四者依止

願，由發弘誓願故。五者依止悲，由憐愍眾生

故。六者依止忍，由難行能行故。七者依止行，

由諸波羅蜜故。八者依止正念，由如法不倒

故。九者依止正見，由如實覺了故。十者依止

解脫，由聲聞煩惱滅故。十一者依止真實，由

得大菩提故。問：供養種差別云何？偈曰：

因果及內外，麁細與大小，

亦遠近差別，是名供養種。

釋曰：世等差別為供養種差別。彼過去為因、

現在為果，現在為因、未來為果，如是因果謂

去來今應知。內者，自供養。外者，令他供養。麁

者，利供養。細者，隨順供養。小者，劣供養。大者，

勝供養。有慢者為劣，無慢者為勝，三輪不分

別故。遠者，欲後時供養。近者，即今時供養。復

次隔世供養者為遠，無間供養者為近。復次

發願於未來欲供養者為遠，發願於現在即

供養者為近。問：何等供養如來為最上供養？

偈曰：

供養諸如來，最上由自意，

信心通方便，和合五勝故。

釋曰：五種自意供養如來，應知此供養為最

上供養。何謂為五？一者淨信、二者深心、三者

神通、四者方便、五者和合。淨信者，於大乘

法說供養處生淨信故。深心者，此心有九種：