大乘莊嚴經論

修善時為魔障礙者。三是苦逼眾生，謂在三

塗者。四是闇覆眾生，謂恒行不善者，由不識

業報故。五是住險眾生，謂不樂涅槃者，由生

死險道不斷絕故。六是大縛眾生，謂外道僻

見者，由欲向解脫為種種僻見堅縛所縛故。

七是食毒眾生，謂噉定味者，譬如美食雜毒

則能害人；善定亦爾，為貪所著則便退失。八

是失道眾生，謂增上慢者，由於真實解脫道

中而迷謬故。九是非道住眾生，謂於下乘不

定者，由有退故。十是瘦澁眾生，謂諸菩薩於

二聚未滿者。如此十種眾生，是菩薩大悲所

緣境界。已說大悲境界，次說大悲得果。偈

曰：

障斷及覺因，與樂亦愛果，

自流五依故，是人去佛近。

釋曰：障斷者，是相離果，彼障斷故。覺因者，

是增上果，利益眾生故。與樂者，是丈夫果，

丈夫所作故。愛果者，是果報果，得可愛報

故。自流者，是依果，與未來勝悲故。如是五

果皆依大悲所得。當知如此菩薩，去佛菩提

則為不遠。已說大悲得果，次說大悲不住。

偈曰：

生死苦為體，及以無我性，

不厭亦不惱，大悲勝覺故。

釋曰：一切生死以苦為體、以無我為性，菩薩

於苦得如實知、於無我得無上覺，如是得知

覺已，由大悲故於生死不生厭離，由勝覺故

亦不為煩惱所惱，是故菩薩得不住涅槃亦

不住生死。已說大悲不住，次說大悲功德。偈