大乘莊嚴經論

云何？答：此樹以大悲為根，以忍辱為莖，以利

益眾生思惟為枝，以勝生願為葉，以所得勝

生為華，以成熟眾生為果。問：何故六事先後

如此？偈曰：

無悲則無忍，如是六次第，

勝生若不得，成熟眾生無。

釋曰：若無大悲則不能起大苦難行忍，若無

大苦難行忍則不能起利益眾生思惟，若無

利益眾生思惟則不能起勝生願，若無勝生

願則不能向勝生處，若不向勝生處則不能

成熟眾生。問：前後相似如此，成立相似復云

何？偈曰：

根生以慈潤，莖擢以樂廣，

念正則增枝，願續則長葉，

內緣成為華，外緣成為果，

當知悲根等，如是次第成。

釋曰：此中成立相似者，悲以慈潤能令滋生，

由有慈者見他苦已生悲苦故，是故以悲為

根。忍以樂想能令抽擢，由菩薩利他苦生樂

想，樂想生已能令忍辱得廣大故，是故以忍

為莖。思以正念能令增進，由忍廣已能於利

他事中起正念故，是故以思為枝。願以相續

能令長成，由前滅後生，譬如葉長落故抽新，

是故以願為葉。生以內緣成為實，由自身成

熟則受生不虛，是故以生為華。成熟者，以外

緣成為實，由他身成熟則利益不虛，是故以

成熟眾生為果。如是次第成立應知。已說大

悲如樹，次讚大悲功德。偈曰：

大悲利益作，誰於他不起？