大乘莊嚴經論

善法不勤行故。緣著者，五欲亂心故。邪著者，

外道無慧故。如是住六蔽者，大悲憐愍為說

過失，令六波羅蜜而得增長。說大悲增長諸

度已，此大悲從四緣生亦應顯示。偈曰：

苦樂不苦樂，因力及善友，

自體相續流，大悲四緣義。

釋曰：苦樂不苦樂者，顯示緣緣具緣，三受三

苦俱起悲故。問：捨受云何苦？答：由行苦故。因

力者，顯示因緣。善友者，顯示增上緣。自體相

續流者，顯示次第緣。問：大悲如是生已，云何

得平等？偈曰：

行相及思惟，隨順與離障，

不得亦清淨，六義悲平等。

釋曰：大悲平等有六種。一者行相平等，由三

受位眾生平等知是苦故。二者思惟平等，由

平等憐愍故。三者隨順平等，由平等救濟故。

四者離障平等，由平等不惱故。五者不得平

等，由自他及悲三輪平等不可得故。六者清

淨平等，由八地無生忍時平等得故。問：如是

別說大悲已，此四梵住云何修習得令無上？

偈曰：

慈等令無上，自意修亦五，

信心通方便，和合如前說。

釋曰：如前供養諸佛、親近善友，皆由五種自

意修習得令無上，梵住亦爾。由淨信者，於大

乘經說梵住處生淨信故。由深心者，以九種

心修梵住故。由神通者，依虛空等定而修習

故。由方便者，依無分別智所攝故。由和合者，

以一果入一切果故。梵住品究竟。