大乘莊嚴經論

應。緣起親近亦有三種：一者願樂、二者知時、

三者除慢。偈曰：

為離於貪著，為求隨順行，

隨順如所教，以此令彼喜。

釋曰：此偈上半顯示迴向親近，下半顯示因

親近。迴向親近者，不為貪著利養故，但為隨

順修行故。因親近者，菩薩如所教授隨順修

行，為親近善知識因。何以故？菩薩以此隨順，

令彼善知識心生歡喜故。偈曰：

善解於三乘，自乘令成就，

成生及淨土，為法不為財。

釋曰：此偈顯示智、田、依止三種親近。善解於

三乘自乘令成就者，顯示智親近，善解三乘

者由智故。成生及淨土者，顯示田親近。田有

二種：一眾生田、二佛土田。問：此二云何名田？

答？自所聞法於眾生相續中而建立故、隨所

住佛土修清淨因故。為法不為財者，顯示依

止親近。菩薩但以法利具足為依止，是故親

近善知識，不以財利具足為依止故。問：親近

善知識種差別云何？偈曰：

因果及隨法，內外與麁細，

勝劣亦遠近，是謂種差別。

釋曰：因果差別者，謂過去親近為因、現在親

近為果，現在親近為因、未來親近為果。隨法

差別者，謂善知識所流法門，隨其差別而修

行故。內外差別者，自親近為內、令他親近為

外。麁細差別者，自聽為麁、內心思惟為細。

勝劣差別者，有慢親近為劣、無慢親近為勝。

遠近差別者，現在趣中親近為近、生報趣中