大乘莊嚴經論

聚。慈者於求樂眾生聚起與樂行，悲者於有

苦眾生聚起拔苦行，喜者於有喜眾生聚起

不離行，捨者於諸受起煩惱眾生聚起令離

行，是名眾生緣。法緣者，即是說彼四種梵住

法，說名法緣。無緣者，即是彼如，以無分別

故說名無緣。偈曰：

及彼如義故，忍位得清淨，

身口業所攝，亦盡諸煩惱。

釋曰：彼四種行應知。無緣慈者，以如緣故，八

地無生法忍時得，一切善根亦得圓滿，彼清

淨故。及慈所依身口二業所攝者，諸煩惱亦

盡。如煩惱所緣，說意自體諸煩惱斷，斷所緣

故。如是修多羅中說。問：彼四梵住何等行差

別？偈曰：

有動及不動，亦噉及不噉，

應知四梵住，如是行差別。

釋曰：彼四梵住應知有四種行差別，一者動、

二者不動、三者噉、四者不噉。動者退分，可退

故。不動者住分及勝分，不可退故。噉者染

污，貪著樂味無大心故。不噉者不染污也。此

退等行，是梵住差別。諸菩薩住不動及不噉

中，不住於動及噉中。問：梵住種差別云何？偈

曰：

前六及前二，下地亦下心，

相似等為下，翻下則為上。

釋曰：下上差別者，彼不定地自性，前六品為

下。一切定地前二品亦為下，謂軟軟、軟中。下

地亦為下，謂下七地菩薩觀上地故。下心亦

為下，謂諸聲聞故。相似亦為下，謂未得無生