大乘莊嚴經論

無障及淨句，利彼亦自量，

無求與無著，悲者如是施。

釋曰：無障者，謂不奪他物行施故。淨句者，以

如法財行施，謂不以毒物兵杖酒等施故。

利彼者，以施攝他時置於善根故。自量者，

不令自眷屬有乏少故。無求者，謂前眾生或

無心求或無口求，見彼乏少自然而施，及

不簡福田故。無著者，不求報恩及以果報故。

偈曰：

盡廣勝常喜，離著亦清淨，

迴向於二處，菩提及善根。

釋曰：盡者，內外物施故。廣者，多物施故。勝

者，妙物施故。常者，恒施故。喜者，離瞋施故。

謂乞求者作不饒益時，忍而喜施。離著者，無

希望故，如前無著說。清淨者，以如法故，如

前淨句說。迴向菩提者，迴向大菩提故。迴向

善根者，迴向隨順善根器故。已說大悲行施，

次說大悲受用差別。偈曰：

有財而自用，及用施眾生，

得喜施喜勝，三樂養心故。

釋曰：菩薩自受用財生喜，及用財布施眾生

生喜，二喜相比施喜為勝。何以故？三樂養心

故。三樂者，一布施喜、二攝他喜、三菩提聚滿

足喜。已說大悲受用差別，次說大悲增長諸

度。偈曰：

慳惡瞋放逸，緣著及邪著，

如是六蔽者，悲令六度增。

釋曰：慳者，少物不能捨故。惡者，破戒及惱他

故。瞋者，於少不饒益起大瞋故。放逸者，於諸