大乘莊嚴經論

親近為遠。復次生報趣中親近為近，後報趣

中親近為遠。復次無間親近為近，隔世親近

為遠。復次願於現在親近為近，願於未來親

近為遠。問：何等親近善知識得為最上？偈

曰：

親近善友勝，自意五如前，

信心通方便，和合等別故。

釋曰：如前供養諸佛，由五種自意故得為最

勝，謂淨信、深心、神通、方便、和合。此中親近善

知識，最勝亦爾。由淨信者，於大乘經說親近

處生淨信故。由深心者，心亦九種，謂味心乃

至善淨心，親近修行故。由神通者，謂依虛空

藏等三摩提而親近故。由方便者，謂依無分

別智攝故。由和合者，諸大菩薩以一果入一

切果故。親近品究竟。

20梵住品大乘莊嚴經論梵住品第二十

釋曰：菩薩所修四梵住，此云何？偈曰：

梵住有四種，一一有四相，

治障與合智，轉境及成生。

釋曰：梵住者，謂四無量，即慈悲喜捨。此中應

知菩薩四無量，一一各有四種相：一治障，由

所治斷故；二合智，得無分別智對治勝故；三

轉境，由眾生緣、法緣、無緣故；四成生，由作勝

業成就眾生故。問：何等眾生為眾生緣？何等

法及無緣為法緣及無緣？偈曰：

樂苦喜煩惱，如是眾生緣，

法緣說彼法，無緣即彼如。

釋曰：四種眾生聚是眾生緣，一求樂眾生聚、

二有苦眾生聚、三有喜眾生聚、四煩惱眾生