大乘阿毘達磨雜集論

惱麁重者，謂煩惱隨眠。業麁重者，謂有漏業

習氣。異熟麁重者，謂異熟無堪能性。煩惱障

麁重者，謂猛利長時煩惱性。業障麁重者，謂

能障道無間等業障性。異熟障麁重者，謂與

諦現觀相違，地獄等自體得。蓋麁重者，謂

能障礙善品方便盛貪欲等性。尋思麁重者，

謂能障礙欣樂出家欲尋思等性。飲食麁重

者，謂極多少食於方便行無堪任性。交會麁

重者，謂兩兩形交身心疲損性。夢麁重者，謂

睡眠所發身惛劣性。病麁重者，謂諸界互違

所發不安隱性。老麁重者，謂大種衰變所起

不隨轉性。死麁重者，謂臨命終時諸根亂性。

勞倦麁重者，謂遠行等所作支體頓弊性。堅

固麁重者，謂無涅槃法者，如其所應所有

戲論麁重等性。麁、中、細麁重者，謂欲色無色

所有麁重，如其次第。煩惱障麁重者，謂聲

聞獨覺菩提所治。定障麁重者，謂九次第定

所發功德所治。所知障麁重者，謂一切智性

所治。如是隨其所應，一切麁重永已息故，名

究竟道。如說如是行者，心解脫圓滿、慧解脫

圓滿，身麁重永息，由成就念為因故。於最

初門善調善護、善防善覆、極善修治，謂於眼

所識色，乃至於意所識法亦爾。

繫得者，謂於麁重積集，假立繫得性。

離繫得者，謂於麁重離散，假立離繫得性。金

剛喻定者，謂居修道最後斷結道位所有三

摩地。此復略有二種，謂方便道攝、無間道攝。

方便道攝者，謂從此已去，不為一切障所礙，

而能破一切障。無間道攝者，謂從此無間盡