入大乘論

厥名曰難勝，彼佛所說偈。

若以此偈誦，常讚於世尊，

生死百劫中，終不墮惡道。」

如佛為尊者目連說言：非汝退神足，但是舍

利弗以神通力，用其衣帶繫難勝坐。如是等

佛而汝經中自作此說，況摩訶衍辯明諸佛

無量無邊，等於法界、同虛空界諸佛世界悉

有諸佛。初地菩薩身行清淨，雖有結使而不

能擾。七住菩薩不名斷結，亦不名有結。云何

名不有結不斷結？以不為結使所擾故名為

無結，愛佛功德故名為有結。第二阿僧祇劫

滿足得於八地，一切行具足無有所作，一切

結使盡故得成菩提，空靜住處得滅盡定如

阿羅漢。如是得無生法忍，若諸佛不勸請者，

即於彼定入無餘涅槃。如經中說，得無生法

忍，離煩惱障，如阿羅漢。得寂滅無餘，離於生

死，得十自在。何等為十？壽命自在、得心自

在、眾具自在、作業自在、生處自在、解脫自

在、神通自在、願自在、法自在、智自在。得如

是自在，善修如意足故。降伏四魔。何等為四？

陰魔、煩惱魔、死魔、天魔。為眾生故皆悉一味，

得無緣慈。猶如如意藥樹，隨眾生所願，皆

使成就。問曰：云何菩薩自身作業，能令眾生

隨願令得？答曰：菩薩以慈心為體，猶如見毒

而能殺人，眾生見菩薩故便得利益。問曰：八

住菩薩以盡結使，云何最後身菩薩生羅睺

羅？答曰：誠如所言。若最後身菩薩有實欲

者，乃至無佛可得，況羅睺羅。問曰：云何無

佛？答曰：若毀戒，無尸波羅蜜。若無尸波羅蜜，