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世間，有其父母妻子眷屬。若是幻化現有羅
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睺羅，此亦無過。若是實人，亦無有過。菩薩方
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便得不思議解脫，住於大地，成就眾生，互
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為化生父母兄弟妻子。
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問曰：羅睺羅是菩薩耶？答曰：不但羅睺羅獨
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是菩薩，住迦毘羅衛城諸釋種童子，阿難、難
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陀、提婆達多、阿㝹樓馱等，皆是大力不退轉
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菩薩。如婆羅樓志於本行經中所說偈：
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「或是大丈夫，或是佛所化，
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提婆達多者，大仙之同伴。
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或復為父子，常作內眷屬，
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菩薩有大力，權變能為此。
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共佛及餘人，菩薩諸大仙，
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阿難難陀等，那律釋摩南，
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跋陀與桎沙，憂波桎麗等，
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作父子眷屬，咸皆共圍遶。」
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問曰：提婆達多於五百身中，常與菩薩而作
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大怨。云何復言名菩薩耶？答曰：提婆達多非
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佛怨耶。何以故？若提婆達多是佛怨者，菩薩
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修善，提婆達多恒造諸惡，云何世世得與菩
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薩共俱相值？以是義故，提婆達多非菩薩怨。
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譬如二人各行，一人趣東、一人向西，步步相遠
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而常違背，云何為伴得相值耶？若提婆達多
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是菩薩怨者，如來世尊應有大過。問曰：有何
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過耶？答曰：若爾者，佛非一切智、亦無神力、是
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為愚癡、則不能得擁護眾生、非金剛身、如來
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便應有餘業不能斷盡。云何知佛非一切智？
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如來在耆闍崛山，為提婆達多推石所壓而
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不覺知，是故當知如來非一切智。云何名為
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