入大乘論

千梵中得自在力，能善說法為大法師，能入

如來祕密之藏。淨治第十地，得無量無邊禁

呪方術，能令一切自在無礙，作摩醯首羅天

子，亦為一切世間依止。問曰：所言摩醯首

羅者，為同世間摩醯、更有異耶？答曰：是淨居

自在，非世間自在。汝言摩醯首羅者，名字雖

同而人非一，有淨居摩醯首羅、有毘舍闍摩

醯首羅。其淨居者，如是菩薩隣於佛地猶如

羅縠障，於一剎那頃，十方世界微塵數法悉

能了知，能以口吹十方世界皆大震動。又以

一身遍一切佛國，亦如皇太子初受職時，以

己業力故大寶蓮華自然化出，受一切種智

位，坐寶蓮華王座，有無量菩薩亦坐蓮花上

而自圍遶。坐寶蓮花已，十方世界諸佛放大

光明照此菩薩受灌頂位，如轉輪聖王長子

受王位時。受灌頂已，即於彼座斷除智境微

細之障，得首楞嚴三昧、毘楞嚴三昧、法華

三昧，得一切實法決定三昧、不可思議解

脫三昧、甚深無畏海水三昧、微妙清淨離

垢三昧、諸法平等無言說三昧乃至金剛

三昧。得如是諸三昧已，悉無障礙，一切行

滿足，覺一切智境，成阿耨多羅三藐三菩

提。成正覺已，得如來十力；得四辯智、十八

不共法，能遍至一切佛國；得一切諸佛不

壞法身，遍滿一切法界；一切身口意業相

皆悉除滅；得無為寂滅處。登如來地有二

因緣，一於一切世間顯現色身，悉以本願

無作業力；二以眾生分別想異，是故能作

種種色像皆悉應之。是名如來無礙法身。

問曰：如經中說，從初出家能住佛法名