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蜜則無佛，若無佛則無四塔。問曰：汝之所
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說皆非義理。何以故？一切諸部論師皆說，一
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切諸佛皆從閻浮提出。而釋迦如來生於林
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彌尼園，在伽耶城坐於道場成等正覺，於波
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羅㮏而轉法輪，拘尸那城入般涅槃。是故
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汝言非也。答曰：此事不然。何以故？我意不欲
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令諸如來於此而出，在首陀會天而成正覺。
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若首陀會成正覺者，則無王宮生亦無出家
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亦無成道。何以故？若爾，如來便無親族，亦無
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生處亦無有滅。如《法華經》、《智照經》、《如來出生
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經》皆廣說，如來不生不滅。迦葉亦自說言，我
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依一切種智出家。當知此義即是示現如來
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不生；於金棺內而出其脚，迦葉致禮，則明如
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來不滅。是故當知如來法身不生不滅。問曰：
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如來都無少生滅耶？答曰：我今依理正說如
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來實無生滅，非為虛妄。如來但以方便示現
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生滅，皆是不可思議，為化眾生故。如佛於《修
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賴經》中說，我於娑婆世界若以實身現者，則
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無一人而受我化。是故此處最為甚深，亦是
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祕密，亦名顯現，皆為下根眾生智慧微淺，不
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能得知甚深之法，是故方便為現斯事。以偈
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「大乘甚深廣，顯現易可說，
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鈍智心狹劣，聞則懷驚疑。
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真是佛子者，能知其甚深，
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今乃真實說，但為求佛者。
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成就於二乘，人天諸利根，
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受福乘此乘，是名大乘道。
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大乘能出生，聲聞緣覺道，
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