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速疾菩薩觀如來頂，上至無量諸佛世界猶
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不能見。如目連尋如來說法音聲，乃至野馬
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世界猶不能盡於佛音聲。如《首楞嚴經》中所
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說，如來處於宮中，而現無量世界初生、轉法
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輪、入涅槃。如《密藏經》中說，如來法身住於一
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切眾生身中，光影外現，猶如淨綵裹摩尼珠，
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無所障蔽亦復如是。是故當知，如來法身遍
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在一切諸眾生中。如佛所說，乃至枯樹焦木亦
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悉皆入不應生害，況復餘類。是故不應稱量
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眾生，除諸如來無能知者。如維摩詰所說，一
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切佛土皆悉嚴淨，此娑婆世界亦是。大心眾
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生有如來藏故，釋迦如來以善方便，令諸聲
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聞大弟子等現五濁世。諸外道等雖計一異，
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如是人等一切身中亦有法身，悉從菩薩善
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方便生，皆為顯發摩訶衍道。是故當知，菩薩
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於三千大千世界教化眾生故，種種不同，若
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利根眾生，為讚大乘而無譏嫌，令心易解；若
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鈍根眾生，入邪見林、著愚癡網，得見諸佛菩
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薩因緣故，滅諸邪見乃入大乘。是故摩訶衍
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於諸乘中最為根本。若有眾生受持信解此
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大乘者，當知是人業報煩惱皆悉消除，如世
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尊為阿闍世王解諸疑悔經中所說，光相！勿
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作是言。何以故？汝於餘佛世界十劫修諸禪
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定，不如於此娑婆世界能一食頃修行慈心。
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何以故？於餘世界斷除煩惱，亦復不如於此
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娑婆世界一食頃中修習善業。如與文殊師
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利授記中說，及餘諸經皆具分別。若有眾生
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誹謗正法，如《般若經》及《法花》中廣說其謗法
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過逆罪；若能受持信解大乘，乃至五無間等
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