解脫道論

怨家、無瞋恚，樂離諸煩閙，成就一切功德。

彼坐禪人制伏其心，作軟心、作堪受持心。若

心成軟，堪受持事，從此應修行慈，於一切眾

生如其自身。若坐禪人修行慈，於一切眾生

從初不能修慈，於怨家中人、惡人、無功德人、

亡人處起慈。彼坐禪人所貴重人，為起慚愧，

不為輕賤、不為所中，為饒益故起慈，於彼不

起嫉、不瞋恚，是彼人處初當修慈。初當念其

饒益功德、貴重功德，如是以性成就、以稱譽

成就、以聞成就、以戒成就、以定成就、以慧

成就，我所貴重。如是以施、以愛語、以利益、以

同事成就，是我饒益。如是善念所重功德及

饒益功德，令起重想及親友想，於彼人處當

修行慈、當作饒益，心常覺觀，願無怨心、願

無瞋恚，成於安樂。願離一切閙、願成就一

切功德、願得善利、願有稱譽、願有信、願有

樂、願有戒、願有聞慧、願有施、願有慧、願得

安眠、願安覺、願不見惡夢、願人所愛敬、願非

人所愛敬、願諸天守護、願火毒刀杖等不

著身、願速得定心、願面色和悅、願生中國、

願值善人、願自身具足、願無疾病、願得長壽、

願恒得安樂。復次如是應思惟：於彼不善法，

若未生願令不生，若已生願滅斷；彼善法未

生願生，若已生願增長。復次彼不愛念法願

不生，若已生願滅；彼可愛念法未生，彼由

慈心得信。彼坐禪人以信自在取心，以取自

在令念住。以念自在、以取自在、以信自在成

不亂心。彼現知不亂，以此門以此行，於彼

人修慈心，修已多修。彼坐禪人現知不亂，以