解脫道論

罪過相。不應作意者，無嗔恚相，不應作意，

如人不樂見色閉眼。苦者，為自苦無障礙，應

令起相。何故？如愚癡人，以慈不正憶自作

苦，因得心苦。如是觀可知。於有怨家處，從

彼應離其處，使不見不聞，於處當住諸根。自

性者，取可愛非可愛境界諸根自性，於此我

瞋恚，因是不正憶。如是當觀。念滅者，以彼生

苦彼得苦，此一切法於一心剎那得滅，我何

故與彼非瞋處我當作瞋？如是當觀。和合

者，內外不一分和合故生苦，我於一分處不

堪作瞋恚心。如是當觀。空者，是人作苦，是

人受苦，彼第一義不可得。此身因緣所生，無

眾生、無我界聚草聚等。如是當觀。是故世尊

說偈：

於村林中住，諸苦樂所觸，

非從自他燒，依煩惱得觸；

若無煩惱心，誰能觸細滑？

彼坐禪人如是嗔恚滅，方便明了，於自親友、

中人、怨家，已作分別、已得自在心，次第起慈

想，當修住處種類。比丘從彼當修住處，僧

眾從彼當修自住處，諸天從彼當修自住處，

眾生從彼當修自住處外村，如是從村至村、

從國至國，從彼當修一方。彼坐禪人以慈心

已令滿一方，從彼二方、從彼三方、從彼四

方、從彼四維上下，於一切眾生放慈悲。一

切世間以慈心最大無量，無怨無嗔恚令滿。

彼坐禪人如是修行慈，以三種令安禪，以總

攝眾生、以總攝村田、以總攝方。以一眾生令

安慈禪，如是二三眾生，乃至眾多。於一村