解脫道論

可愛非可愛成平等心，除男女意思，成大智

慧，向善趣、向醍醐，其所有明分法，彼一切成

滿修行。云何修彼者，初坐禪人以二行取諸

大：以略、以廣。問：云何以略取諸大？答：彼坐禪

人入寂寂坐，攝一切心，不亂心。此身以四大

可稱，於此身一切見界：濕性是水界、熱性

是火界、持性是地界、動性是風界。如是此

身唯有界，無眾生、無命。如是以略取諸界。復

有說：彼坐禪人，以略取諸界，以身依膜分別，

或以色、或以形、或以處、或以分別。彼坐禪人

已略取諸界，依膜分別一切身性，或以色、或

以形、或以處、或以分別。依肉分別此身，或

以色、或以形、或以處、或以分別。彼坐禪人

依肉已分別一切身，或以色、或以形、或以處、

或以分別。彼坐禪人依脈分別一切身，或以

色、或以形、或以處、或以分別。彼坐禪人依脈

已分別一切身，或以色、或以形、或以處、或以

分別。從此復依骨分別一切身，或以色、或以

形、或以處、或以分別。彼坐禪人於此四行，以

此四行伏心，令伏作軟心，令心受持。彼坐

禪人於此四行，以四行伏心已、作軟已，令受

持。於此四行，有堅性是地界知之，有濕性

是水界知之，有熱性是火界知之，有動性

是風界知之。彼坐禪人於此四行，唯有界，

無眾生、無命。以比餘行成住。如是以略取諸

界。云何以廣取諸界？以二十行廣取地界。

於此身，髮、毛、爪、齒、皮、肉、筋、脈、骨、髓、腎、心、肝、胇、

脾、胃、大腸、小腸、胞、屎、腦。以十二行廣取水

界，此身有於膽、唾、膿、血、汗、脂、淚、肪、水、唾涕、涎、