解脫道論

田眾生令安慈禪，乃至多村。於一方作一眾

生令安慈禪，如是乃至四方。於是若依一眾

生修行慈，若其眾生死，其事成失，以失事不

堪起慈。是故應廣修慈心，乃至廣行，是時

成妙修行、成大果、成大功德。問：慈者，何根？何

起？何具足？何非具足？何事？答：不貪為根、不嗔

恚為根、不癡為根，欲為根、正作意為根。何

起者，是根令起。何具足者，若慈成就，殺除瞋

恚、除不善愛，令身口意業清淨，此謂具足。

何非具足者，以二因失慈：以自朋生怨，以不

善愛；以對治生怨，以起瞋恚，此謂非具足。何

事者，於眾生為事。問：不然。第一義眾生不可

得，云何說眾生為事？答：依諸根種，於世假說

眾生。爾時菩薩摩訶薩修慈流，於一切眾生

遍滿十波羅蜜。問：何故然？答：菩薩摩訶薩於

一切眾生行慈，緣饒益成攝受眾生，施於無

畏，如是滿檀波羅蜜。菩薩摩訶薩於一切

眾生行慈，依饒益於一切眾生，成無苦，不

失法用，如父於子。如是滿戒波羅蜜。菩薩摩

訶薩於一切眾生行慈，依饒益一切眾生，

成無貪意，出離非饒益，向禪向出家。如是

滿出波羅蜜。菩薩摩訶薩於一切眾生行慈，

依饒益一切眾生，成多思惟，饒益非饒益如

義說，方便明了，為除惡、為得善。如是滿般若

波羅蜜。菩薩摩訶薩於一切眾生行慈，依取

饒益不捨精進，一切時堅精進相應。如是滿

精進波羅蜜。菩薩摩訶薩行慈於一切眾生，

依饒益彼眾生，惡語罵詈，成忍辱不忿恨。

如是滿忍辱波羅蜜。菩薩摩訶薩於一切