解脫道論

久遠別離，初見榮侍心生喜樂，共住已後其

心成中。如是住慈悲喜，久復成捨攝受。如

是作意修行於捨。復有人說：眾生眾生者如

是作意。云何捨具足、捨不具足？若捨成就，

殺除瞋愛，不起無明。以二因失捨：以自親

生怨，以起無明；以對治生怨，以嗔愛起。

重明四無量義。

云何無量散句？四無量以一眾生事起，依餘

處修行，如母念兒隨其時節。如是於畜生、

於犯戒人、於具戒人、於厭欲人、於聲聞人、

於緣覺、於正遍知、歸依勝處，成勝無量可

知。問：於慈悲喜，何故三禪起，非第四禪？答：眾

生憂惱所起，瞋恚害不樂。彼憂惱以對治，與

喜俱生心修行慈悲喜，是故三禪生，非第四

禪。復次捨地是第四禪，以二捨成就故，所

謂受捨、法中捨。於捨地住，於眾生取饒益成

捨。由地故，三無量三禪生，非第四禪。復說於

四無量四禪生。如世尊所說：於四無量，汝比

丘當修。此定有覺有觀，汝當修有覺無觀，

汝當修無覺無觀，汝當修與喜俱生，汝當修

與樂俱生，汝當修與捨俱生。問：此四無量何

故說四，非三非五？答：若然，一切所疑。復次

為瞋恚害無樂，瞋愛對治故成四無量。復說

此四唯慈，由人多起瞋恚害惱，為除故以四

門成勝。捨者，慈悲喜清淨，瞋愛對治故。四

無量一性，種種相可知。如是過患對治故、

眾生事故、饒益意故，成一相。復說：法勝故、

取事勝故、取饒益勝故，成種種相。如世尊

說於黃衣脩多羅中，於清淨處慈為第一，