解脫道論

相應與，不可愛法不相應與可愛相應，若見

若聞，如是作意：善哉善哉！願彼眾生長得歡

喜。彼坐禪人以此門以此行，於彼人修喜

心，以多修行。彼坐禪人以此門以此行，於

彼人已修喜心，已多修行，成和軟心，堪能受

持。從彼次第修行於中人，從彼修行於怨

人，餘如初廣說，乃至喜滿四方。喜何具足何

不具足？若喜成就除不樂，不起不善愛除

綺語。以二因失喜：以自親生怨，以戲笑起

行；以對治生怨，以不樂起。如初廣說。

問：云何捨？何修？何相？何味？何起？何功德？云何

為修？答：猶如父母於一子，非可念非不可念

成捨。於彼成中心，如是於一切眾生捨護中

心，此謂捨。捨住不亂，此謂修。無所著為相，

平等為味，伏恚愛為起，與慈等功德。問：云何

為修？答：坐禪人從初與慈俱起、與悲俱起、與

喜俱起、已起第三禪，彼坐禪人已得第三禪，

自在見慈悲喜過患，愛恚近故，與戲俱起、與

踊躍歡喜共起。以過患對治，見捨功德。彼坐

禪人如是已見慈悲喜過患、已見捨功德，從

初於非可愛念非不可愛念人，已與捨俱起

念，令心滿足，捨心增長。已修多修，心成和

軟，堪能受持。彼次第於怨人修行，從彼於親

友人修行，餘如初廣說可知，乃至滿四方。彼

坐禪人如是修行，與捨俱起第四禪以三

種令安：已總攝眾生、已總攝村田、已總攝

諸方。問：若坐禪人現修行捨，於諸眾生云何

作意？答：作意所說，於慈悲喜是當作意。於諸

眾生除作歡喜、行歡喜，作意樂中。如人親友