解脫道論

於虛空處悲為第一，於識處喜為第一，於無

所有處捨為第一。問：云何得知？答：由依彼近

故，其義可知。問：何故？答：修慈心於一切眾

生，隨從其意。以常隨從，於青黃一切入現

令作意，以小方便令心得安。是眾生種類事，

或色界清淨，一切入放意。彼坐禪人是時

色界得第四禪，是故說慈於清淨第一。彼坐

禪人依色界第四禪慈，是時得越彼。問：此義

云何？答：以修慈故，心知色界過患。何故？見

眾生苦，彼為色因生慈。從此以心知色界過

患，於色出離現令作意，於虛空處以小方便，

其得心安，以得依故。是故說悲於虛空第

一。彼坐禪人依喜越虛空處。問：此義云何？

答：已修喜故，心無所著，常取無邊識事。何故？

此喜於無所著無邊識處安眾生事，從此心

無所著，常取無邊識事。離色著於虛空，無

邊識現令起作意，以小方便其心得安，種類

事故。是故說識處為喜第一。問：彼坐禪人

依捨越識處。此義云何？答：已修捨故，心成離

著。何故？不以修捨得著。此眾生得樂得苦，或

由喜或由樂。從彼以心離著，離無所著無所

有處，現令心喜，以小方便其心成安，不著種

種事。何故？於無所有處而不得著或識或無

邊。是故說無所有處捨為第一。

問：云何觀四大？何修？何相？何味？何起？何功德？

云何修？答：擇智自相內四大，此謂觀四大。

彼心住不亂，此謂修。隨觀四大為相，通達

空為味，除眾生想為起。何功德者，成得八功

德。若修行觀四大成，能堪恐怖樂不樂，於