般若心經略疏連珠記

行，不從真起。今以即實相之觀，照證彼即智

之如，如珠發光，光還自照。窮理盡性，故名究

竟，此據自宗釋也。經「三」下，二、諸佛得智果，二：

初、舉人依法，二：初、唱經，二、作釋。經云「一門超

出妙莊嚴路。」經「得」下，二、正明得果，二：初、唱經，

「二正」下，二、演釋。初翻梵成唐。「覺有」下，釋義。如

理智觀真，非行理外，故云「正覺」。如量智觀俗，

如彼性相遍觀察故，故云「等覺」。「至極無邊」者，

得一切種智，過彼下乘下位，故無有上。「上來」

下，結也。經「故」下，大文第五、結歎勝能，二：先、別

歎勝德，二：初、唱經，二、演釋，二：初、牒前起後。「由

佛」下，顯經意。「歎其」下，二、略歎四德，三：一、就法

釋。二、約功能釋。行滿故無有過上，德圓故與

無等齊等也。「三就」下，三、就位釋。引論中「比餘」

下，釋無等字。「重言」等下，釋後等言也。經「能」下，

二、總結勝能，二：初、唱經。「二總」下，二、作釋。「變易」

者，方便生死、因緣生死，有有生死、無有生死

也。「上來」下，二、結分齊。經「故」下，二、祕密般若，二：

初、牒前起後，二：初、唱經，「自下」下，二、判釋。言「前

云」者，牒前。「未顯」下，起後也。然前科結歎，歎前

顯了。今云爾者，經意多含，貫前通後也。經

「羯」下，二、正說呪辭，「二正」下，二、疏語，二：初、理不

可釋。「是諸」等者，以諸佛心印下位不測，故不

須釋。「二若」下，二、應機強釋。疏主應鄭公之請

而強釋也。然雖云祕密不可說，有因緣故亦

可無言而言，如文殊五字呪。而《般若》等經，《大

智度論》皆有解釋。《智論》曰「阿字是實相門，則

顯三種般若不相捨離，字即名字般若，入般

若波羅蜜門即觀照般若，悟不生等即實相