新譯華嚴經七處九會頌釋章

百八十頌餘十字。」案云：由此明知梵本文字

其數減少，唐翻譯時字數增多，是故依梵本

經計頌數時四萬一千九百八十頌餘有十

字；依唐譯經計頌數時合四萬五千頌。相傳

云：《金剛般若》梵本有一紙許，唐翻譯時多紙

多字。此亦如是。今云梵本經者，非支法領得

三萬六千偈梵本，唯依實叉難陀得四萬五

千偈梵本經也。問曰：長行是十二分教中契

經教，何故今云長行頌合名四萬五千偈耶？

答曰：案藏法師疏第二卷云「又頌有四種：一

數字頌，謂依梵本三十二字以為一頌，不問

長行及偈。二伽他頌，此云諷頌或云直頌，謂

不頌長行也。三祇夜頌，此云應頌，謂應重頌

長行法也。四嗢陀南頌，此云集施，謂以少言

含攝多義云集，用以施人令易受持故云集

施。」此上三種頌或七言或五四三言，皆以四

句為一頌。今長行合云頌者，依四頌中數字

頌說，處會別名如下具說。三十九品章者，晉

朝經有三十四品，更益五品，故名三十九，謂

〈如來現相品〉、〈普賢三昧品〉、〈世界成就品〉、〈華藏世

界品〉、〈十定品〉。晉朝經合前四云〈盧舍那佛品〉，

更無〈十定品〉，故名三十四品耳。二經品名各

相替，案經可見。已說偈品，處相如何？頌曰：

人中有三處：道場、普、獨園，

天上有四處：忉、夜、兜、他化。

釋曰：有四洲中南名人中，摩竭提國有三勝

處故名三處。何等為三？謂菩提樹下道場處、

普光明法堂處、祇樹給孤獨園處。於欲界內

有六天中，四名天上，須彌頂上四殊勝處，故