新譯華嚴經七處九會頌釋章

教者，謂能詮名句字聲及通一切，下至一名、一

句、一聲、一光、香等，上至種種無量差別名句字

等。義者，謂教之所詮一切法門，下至一義，上

至一切。行者，謂諸菩薩所有修行無邊行海，

下至一行，上至無盡。位者，謂三賢十地等，上

至滿位，下至十住初心等。此上二種十義，文異

義同。後解釋門者，亦以十門釋前十義，以顯

無盡。問曰：所以得知十數顯無盡者？答曰：依

《華嚴經》中立十數為則以顯無盡義。初同時

具足相應門者，此上十義同時相應成一緣

起，無有前後始終等別，具足一切自在逆順，

參而不雜成緣起際，海印定中炳然同時顯

現成矣。此經第七卷〈普賢三昧品〉云「能令一

切國土微塵悉能容受無邊法界」等。釋曰：此

一普賢身遍十方一切世界塵內無邊佛會

中，一一毛孔現法界中所有諸法，莫不皆令

同時具足。此且約業用門說也。又第八卷

〈華藏品〉云「華藏世界所有塵，一一塵中見法

界。」釋曰：此約德相門說也。二因陀羅網境

界門者，此但從喻異前耳。此上諸義，體相自

在隱映互現，重重無盡。此經第七卷〈普賢三

昧品〉云「佛身所現一切國土，及此國土所有微

塵，一一塵中有世界海塵數佛剎，一一剎中

有世界海塵數諸佛，一一佛前有世界海塵

數普賢入此三昧。」釋曰：此且約業用門說

也。三祕密隱顯俱成門者，此上諸義隱覆顯

了俱時成就也。此經第十九卷〈夜摩宮中偈

讚品〉云「十方一切處，皆謂佛在此，或見在人

間，或見在天宮。」釋曰：此約德相門說也。如