新譯華嚴經七處九會頌釋章

諦即入第一義諦。」等。十託事顯法生解門

者，此上諸義，隨託別事以顯別法，謂諸理事

等一切法門，如見此華葉即是見於無盡法

界。此經第二十二卷〈昇兜率天宮品〉云「有百

萬億初發心菩薩，纔見此座倍更增長一切

智心。」又彼卷同品云「無生法忍所生一切衣」

等。釋曰：一切供具皆悉從無盡法門所生，

是故見一法即通達一切法門，是唯普眼境

界，非餘境界。此上十門，隨一門中即攝餘門

無不皆盡。問曰：此上十門以六相融，其義云

何？答曰：一切十句皆有六相，故可圓融。謂相

有六種：一總相、二別相、三同相、四異相、五成

相、六壞相。初一門中無門不攝，故名總相；後

九種門於一開九，故名別相。十門相資各不

相違同成一總，故名同相；十門相望其義各

異，故名異相。攬九成一，一門圓滿，故名成相；

分一作九，九外無一，故名壞相。問曰：此上十

門所建所以，其義云何？答曰：此上十門中各

有十義：一人法、二教義、三因果、四理事、五解

行、六分齊境位、七師弟法智、八主伴依正、九逆

順體用、十隨生根欲示現。此等十義皆同時

相應成一緣起，故有同時具足相應門。此上

諸義隨緣起力重重無盡，故有因陀羅網境

界門。此上諸義緣起有無各不異，故有祕密

隱顯俱成門。此上諸義同體門中攝法已盡，

故有微細相容安立門。此上諸義各分三際，

故有十世隔法異成門。此上諸義體用各隔

猶有純雜，故有諸藏純雜具德門。此上諸義

全力全無力，故有一多相容不同門。此上諸