新譯華嚴經七處九會頌釋章

別相；十同離著，故名同相；十用各異，故名

異相；攬九成一，一佛圓滿，故名成相；分一作

九，九外無一，故名壞相。如是已說說品十佛，

品中法數其相如何？頌曰：

初治修生具，正不童王灌，

歡饒無無無，善無尊善真。

釋曰：頌中上半頌十住法，下半如次頌十行

法。品中法數雖有多種，今且隨名以顯其數。

菩薩所修雖有多門，探其綱要不過八種。何

等為八？一十住、二十行、三十藏、四十向、五十

地、六十定、七十通、八十忍。云何十住？一初發

心住、二治地住、三修行住、四生貴住、五具足方

便住、六正心住、七不退住、八童真住、九法王子

住、十灌頂住。釋此住名大分為二：初總、後別。

初總名者，菩薩在此創安其心，於六度等行未

殊勝，但得住名。後別名者，一、此位菩薩創首

發於大菩提心，名發心住。二、此位菩薩淨治

三業悲及有識，名治地住。三、此位菩薩修勝

理觀起上妙行，名修行住。四、此位菩薩從諸

聖法正教中生，名生貴住。五、此位菩薩所修

善根皆為救物，名具足方便住。六、此位菩薩

所聞讚毀心定不動，名正心住。七、此位菩薩

聞說三寶，三際有無心堅不轉，名不退住。八、

此位菩薩，三業清潔、悟二世間，真簡虛偽，童表

無咎，亦猶涅槃嬰兒之行，名童真住。九、此位

菩薩解真俗諦，悟法王法，將有所襲，名法王子

住。十、此位菩薩如王太子堪受王位，行漸勝

故，名灌頂住。問曰：發心有三：一信成就發心、

二解行發心、三證發心。今言初發心，三中何