新譯華嚴經七處九會頌釋章

於此處也。第八會重普光法堂，表此所說二

千行法亦依前信等圓攝周盡，是故重會於

此處也。第九會在舍衛國祇樹給孤獨園重

閣講堂，為表所顯法界法門當體希奇功用

濟物，用依體起似閣重成，仍託斯處也。問曰：

晉朝經唯有八會，何故唐經有九會耶？答曰：

覺賢三藏不得〈十定品〉梵本，終不知說〈十明

品〉等十品處，由此十品入於第六他化自在

天會，是故唯八會耳。喜學三藏得〈十定品〉，即

分明知〈十地品〉是他化天會，〈十定〉等十一品

是普光重會，故開為九會耳。〈十定品〉首云「爾

時，世尊在摩竭提國阿蘭若法菩提場中，始成

正覺，於普光明殿入剎那際諸佛三昧，以一

切智自神通力現如來身清淨無礙。」如此廣

歎佛菩薩德及列名號，謂普眼菩薩摩訶薩

等。問曰：盧舍那佛說華嚴處遍法界者，如忉

利天說十住時，夜摩等處亦說十住不耶？若

彼不說則說不遍；若彼亦說，何故經中唯云

忉利說住夜摩說行等耶？答曰：此說十住忉

利天處既遍十方一切塵道，是故夜摩等處皆

有忉利，即於如此遍夜摩等忉利天處說十

住法，是故忉利無不普遍仍非夜摩，夜摩等

處說十行等皆亦遍於忉利等處仍非忉利。如

是准知。問曰：何須重會？復人間有三處，何故

唯重普光耶？答曰：普光是起信之首，歷位至

於他化。今明位中之行，行修從首，理宜會此，

但以位相約事寄會昇沈，行就理玄一位頓

攝，故唯會此處。問曰：第二會歷後忉利等四

處，復來普光，可名重會；今七八二會中間不