涅槃玄義發源機要

也。亦曰四無量，無量從境，四等從心。境雖無

量，我心常等。以輕代重者，以智慧翻般若也。

真丹者，或云震旦、旃丹、指那、指難，皆梵音賖

切也。若準《華嚴》，翻為漢地。又《婆沙論》中有二

音：一云指那，此云文物國，即讚美此方是衣

冠文物之地也。二云指難，此云邊鄙，即貶挫

此方非中國也。《西域記》翻摩訶支那為大漢

國。或謂日出東隅其色如丹。故云震旦、真丹

者，此皆訛也。竺道生者，竺姓也，道生名也。

本姓魏，鉅鹿人，幼而穎悟，聰哲若神。後值沙

門竺法汰，遂改俗受業，因姓竺也。言涅槃聖

者，初生遊長安，從羅什請法，關中僧眾咸謂

神悟。後還建康住青園寺，寺即晉恭思皇后

褚氏種青之處，因以為名。以六卷泥洹先至

京都，生剖析經理洞入幽微，乃說闡提皆得

成佛，遂撰十四科。其第十眾生有佛性義云

「經言闡提無者，欲擊勵惡行之人，非實無也。」

以其見惡明無、無惡必有，抑揚當時。誘物之

妙，豈可守文哉。于時大本未傳，孤明先發，獨

見忤眾。於是舊學以為邪說譏憤滋甚，遂顯

大眾擯而遣之。生於大眾中正容誓曰：「若我

所說反於經義者，請於現身即表癘疾。若與

實相不相違背者，願捨壽之時踞師子座。」言

竟拂衣而遊。初投吳虎丘山，旬日之中學徒

數百。其年夏雷震青園佛殿，龍升于天，光影

西壁，因改寺名龍光。時人嘆曰：「龍既去已，生

必行矣。」俄而投迹廬山，銷影巖岫之中，僧眾

咸共敬服。後涅槃大本至于南京，果稱闡提

悉有佛性，與前所說合若符契。既獲斯經，尋