涅槃玄義發源機要

「佛開」下，既開通即圓，云何更立通義？聾聵之

徒者，於法華中機生未脫，斥為聾聵；於今得

悟，悉是聰明。聵，聾也。斥故顯新者，故即

劣三修，新即勝三修。「波動」下，用〈哀嘆〉春池失

珠喻也。瓦礫喻小理，月形即珠喻圓理，委釋

如《疏記》。肇以昔教三乘所證之理，而解今經

圓融涅槃，何異捉礫為珠也。綱維，即綱上大

繩，故綱維整則網目正，綱維闕則網目墮。涅

槃大義喻以綱維，九折十演其猶網目。涅槃

義壞，折演何為？故云安寄。「執佛」下，昔教方便，

佛於《法華》、《涅槃》已斥為權，故云遺棄。十演者，

彼有十九篇，而名九折十演。折者，問難也。演

者，答釋也，謂一開宗、二覈體、三位體、四徵

出、五超境、六搜玄、七妙存、八難差、九辨差、

十責異、十一會異、十二詰漸、十三明漸、十

四譏動、十五動寂、十六窮源、十七通古、十八

考得、十九玄得。於中一、三、五、七、九、十一、十三、

十五、十七、十九是演，餘九是折。終非三德者，

十演之談但明昔教涅槃，終非圓常三德也。

「今言」下，今師正明涅槃無名之義。請尋文覈

旨，比望肇師，雖塗漢之相遠、山毫之相絕未

得為喻。優劣歷然，其猶指掌，非獨情也。初舉

三德釋涅槃，次離九界釋無名。六道并三教

三乘，合成九界。從所離等者，所離即九界，能

離即佛界，乃是無九界涅槃之名故曰無名，

而有佛界三德之名也。故知涅槃無名四字，上

二顯能離、下二明所離，以約能所相待，故屬有

門。即諸名無名者，即九界名是，佛界無名，故

云便是涅槃。此約絕待，故屬空門。涅槃非四