注維摩詰經

二法門。肇曰：言一欲以去二，不言一也。

言無欲以去有，不言無也。而惑者聞一

則取一相，聞無則取無相，故有二焉。

妙臂菩薩曰。什曰：以施報故，手能出無

盡寶物，如五河流，故名妙臂也。

菩薩心、聲聞心為二，觀心相空如幻化者，無菩

薩心無聲聞心，是為入不二法門。弗沙菩薩曰。

什曰：二十八宿中鬼星名也。生時所值宿，

因以為名也。肇曰：弗沙，星名也。菩薩因以為

字焉。

善、不善為二。什曰：一切有漏善心，及善身

口業，無漏乃至涅槃，名為善。一切煩惱所作

身口業，名不善也。

若不起善不善，入無相際而通達者，是為入不

二法門。師子菩薩曰：罪、福為二。什曰：三界

煩惱、煩惱相應，及煩惱所作身口業，盡名罪。

一切有漏善，盡名為福。

若達罪性，則與福無異，以金剛慧決了此相。

什曰：金剛置地，下至地際然後乃止。實相

慧要盡法性，然後乃止也。肇曰：金剛慧，實相

慧也。

無縛無解者，是為入不二法門。師子意菩薩曰。

什曰：師子度水要截流直度，曲則不度。

此大士以實智慧，深入諸法，直過彼岸，故

借以為名也。

有漏、無漏為二，若得諸法等，則不起漏不漏想，

不著於相亦不住無相，是為入不二法門。淨解

菩薩曰：有為、無為為二，若離一切數則心如虛

空，以清淨慧無所閡者，是為入不二法門。那羅