注維摩詰經

以不淨觀為初，而食是不淨之物。既以體

八為懷者，豈復有欲食之情哉？又法中無

食可欲，蓋不可以欲食聞之乎。

若欲食者，且待須臾，當令汝得未曾有食。什

曰：不化作者，恐致欺妄之嫌故。不設常

食，以非淨妙，無利益故。欲令此眾見清

淨國，又因香飯得弘道意，故因其須食請

飯香積也。生曰：常食是生欲法也，除欲食

為未曾有食矣。

時維摩詰即入三昧，以神通力示諸大眾上方

界分過四十二恒河沙佛土，有國名眾香，佛號

香積，今現在。其國香氣，比於十方諸佛世界人

天之香最為第一。彼土無有聲聞辟支佛名，唯

有清淨大菩薩眾，佛為說法。其界一切皆以香

作，樓閣經行香地苑園皆香，其食香氣周流十

方無量世界。是時彼佛與諸菩薩方共坐食，有

諸天子皆號香嚴，悉發阿耨多羅三藐三菩提

心，供養彼佛及諸菩薩。此諸大眾莫不目見。時

維摩詰問眾菩薩言：諸仁者！誰能致彼佛飯。

肇曰：既現彼國，推有力者令取飯也。

以文殊師利威神力故，咸皆默然。肇曰：文殊

將顯淨名之德，故以神力令眾會默然

矣。

維摩詰言：仁此大眾無乃可恥。肇曰：勵未

成也。

文殊師利曰：如佛所言，勿輕未學。肇曰：進

始學也。

於是維摩詰不起于座，居眾會前，化作菩薩

相好光明威德殊勝蔽於眾會，而告之曰：汝往